華福加拿大聯區總幹事麥振榮牧師，其回顧2007年已開始推動一項名為「金齡」的事工，目的是面對嬰兒潮的一代已臨退休階段，他們是一個不能忽略的群體。

    宣教士在發展中國家會面對那些挑戰？過往十多年在委內瑞拉華戀社 (Valencia) 華人宣道會事奉的梁維坤牧師在下文為我們分享當地的現況，及所遇見的社會現象。

    環顧加拿大華人教會，幫助發展中國家的事工相對缺乏，有規模及有長遠策略的項目更如鳳毛麟角。由堂會策劃及推動這類事工，有甚麼主要挑戰？

    世界宣明會稱自己為一個發展組織。我們著重的是生命轉化的問題（Transformational Development）。

    我名叫潘尹燕，從小在中國北方的日照村長大，那時不知道甚麼是信耶穌，連耶穌的名字也未聽過。

    普世宣教運動是現今加拿大華人教會所關注的事情，本刊今期訪問了兩間宣教機構的負責人，嘗試從他們的角度看現今宣教工作的挑戰。受訪者分別是『華傳』主任陳榮基牧師，和『華聯會』執行幹事譚文鈞牧師。

    一切都比想像中困難。先要學習處理自己的情緒，又沒有屬靈的朋友，感覺孤單。雖然，那裏都有差會的隊員，但來自不同國家，或多或少也有自己的民族主義，而且與當地人很難建立信任，可是對人的失望令我學習對神更加信靠。

    近年來，華人基督徒前往中國大陸、東南亞、中東、南美洲等地宣教已蔚為趨勢，唯獨到非洲宣教卻是鳳毛鱗角。今期我們訪問了加拿大國際華人宣教協會總幹事梁樹榮牧師，請他分享華人如何在非洲以教育模式作跨越文化的宣教事工。

    對梁牧師(Stephen)來說，十八年哥斯達黎加的事奉，起源於1982年一次短宣之旅。

    教會經常鼓勵青年人參與宣教，父母又該怎樣培養子女回應宣教的呼召呢？今期我們特別訪問了華福加拿大聯區董事會主席麥振榮牧師，他將根據自己的經驗，跟讀者一起分享這個課題。

    我叫阿佳，八年多的移民生活，一直都未感如意，然而神仍看顧卑微的我，祂將最寶貴的救恩賜給我深愛的母親。

    我的名字是許耀文，今年十六歲。由七年級起我便到教會聚會了。神透過在教會內打籃球，讓我認識到主耶穌，並接受祂成為我的救主。

    我的名字叫陳錦旋。回想一下，連我自己都有點不相信，現在的我和過去的我簡直判若兩人。兩年前，我還是一個無神論者，既愛自我主義，更擁護物競天擇適者生存的論調。

    柳麗梅今年廿八歲，來自中國成都，是無神論者。丈夫於去年年初信了主，此後積極希望她也能接受福音。

    我是一九六二年在中國天津領洗的天主教徒。一九九九年，為了與我鍾愛的女兒團聚，於該年十月移居卡加利。由於氣候等環境的差異，特別是語言不通帶來的閉塞感，使我身心都極不適應。

    哥溫太太在其書《健康家庭的特質》中，指出今日的家庭仍具潛力，去建立健康家庭。

    在本期專題裡，我們嘗試從韓裔教會的經驗，引發思考「如何激發福音熱誠？」韓裔教會的情況，未必就是標準答案；每種教會經驗，都有強處和弱點，但「他山之石，可以攻玉」，韓裔教會的故事，總可以作為一種參考。

    教會的事工部門實際上做了怎樣的佈道工作？以下五家教會的相關負責人分享了各自的經驗：溫哥華華人宣道會﹑安省麥城華人浸信會﹑安省溫沙華人浸信會﹑滿地可華人宣道會﹑愛明頓華人基督教福音堂。

     韓國是一個只有一種語言的單元民族國家。一八八五年更正教傳入韓國，現今全球韓裔宣教士約有一萬二千人，數目之多僅次於美國，是華裔宣教士數目約六千人的兩倍。更令人驚歎的，是韓國教會已經設下目標，努力於二○一○年前將韓裔宣教士的數目增至十萬人！

    王大璋先生可以說是《號角》月報所結出的第一顆福音果子。約在七、八年前，王先生從中國來到多倫多定居，跟好些新移民一樣，心靈孤寂，所以對宗教產生一種渴求。在那個時候，給他發現了《號角》，翻看之後，覺得可讀性甚高，於是每個月都期待它的出版。

    Henry黃杏志，九歲時隨父母移民多倫多，基於無心向學，加上父母埋首工作疏於管教，以致終日與損友流連，追趕時下所謂流行玩意，煙酒不離，甚至染上毒癮，淪落至偷、搶、騙無所不為，煞是人見人怕的小惡霸。