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對加拿大華人教會界而言，『教牧工人荒』是一個既敏感又真實的問題，今期我們訪問了四位資深教牧：世界華福總幹事高雲漢牧師、華福加拿大聯區董事會主席麥振榮牧師、華福加拿大聯區總幹事李帝平牧師、多倫多華人浸信會主任牧師黃可順牧師，嘗試跟讀者一起探討這個重要課題。
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卡城﹑溫尼泊﹑大多倫多﹑大溫哥華﹑斯高沙省夏城教牧工人荒的現況。
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甲弟兄教牧學學士畢業後申請過四間聘請傳道人的教會，無奈只有一份獲面試機會；其餘的只用電郵回覆，說他『不適合』，甚至是『音訊全無』。到底是他履歷不足，還是職位已被填補呢？至今仍是一個謎。
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神學院畢業後，剛受聘於一家大型教會事奉的B傳道，主要職責是省察、策劃和推展關顧事工。B傳道也會在工作中遇到挑戰和壓力。
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林榮洪博士現任安省天道神學院研究教授，在他看來，教牧工人荒是不容否定的事實，其中尤以主任牧師、英語和國語群體的牧者最缺乏。
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有一種現象很奇怪，卻十分普遍。一群人聚在一起，總喜歡講不在場者的是非。這種『論斷文化』，在教會領袖圈子當中，也極為常見。
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之前，我的靈修不是沒有反省，而是非常片面的。後來，我明白到靈修不單是全人(Holistic)的，而且是由心靈禱告中的發現到靈性的自覺(Spiritual Awakening)的過程。因此，在安靜獨處中，我終於向基督敞開我的生命了。
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雅歌這愛情經典，在風波的一段，正好指出了人際關係的問題，總是自我中心惹的禍。其實，人際關係是如此，人與神之間的靈性關係若出現了問題，又何嘗不是因為人的自我中心這個禍根？
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通常Burnout的一般情況是在不自覺中，就算察覺得到，當事人也未必承認，當中資深的基督徒領袖情況較普遍。原因是他們往往只會給人看見堅強的一面，自己有問題的時候只會「死頂」，Burnout的問題便更難處理。
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『未來學』可以給牧養提供三方面的資訊:第一方面，是在一些已成的事實，由其在背後已產生的果效，向前面延展，為日後可能有的果效作預測。第二方面，表面上是新興的趨勢，但其實已經有不短的發展史，只不過未為普及。第三方面，也有在發展中的事情。雖然方向與終局都未明朗，甚至命名、界定等都尚在爭議，但事情的存在與進行卻不能忽視。
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不少的歷史著作認為，黑暗時期之黑暗，主要並不是教會及其神學造成，而是因為蠻族入侵所造成的生靈塗炭和文明沒落，教會反而是動盪世界的穩定力量，文明的保存者，是黑暗時期的一盞明燈。
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黃鴻興牧師﹑林旭輝先生分享如何培養基督徒的文藝氣質。
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麥陳永萱師母是前世界華福總幹事麥希真牧師的賢內助。麥師母於一九三○年在廣州出生，父親是西醫，家庭環境富庶，擁有一個快樂童年。
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年青人離開並不是因為教會缺乏英語的聚會和英語的文化。可能，年青人離開，是因為他們在教會中找不到值得他們留戀的東西。他們看不到留下的理由。
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柳麗梅今年廿八歲，來自中國成都，是無神論者。丈夫於去年年初信了主，此後積極希望她也能接受福音。
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永恆的迴響──孫中山先生紀念週﹔唐崇榮牧師佈道大會
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教牧退修會﹔長執研討會﹔為教會培育事工作評估﹔聘牧消息﹔歡迎投稿：讀書心得分享
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