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馮津牧師認為，華人教會屬靈傳統與中國人的民族性息息相關。與其它民族的民族性對比，中國人顯得在表達上比較含蓄和在思想上比較深沉。
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有人認為現今一些基督徒已經不太重視「屬靈」了，但亦有認真的信徒努力追求「屬靈」目標，卻忽略《聖經》中的正確「屬靈觀」。本刊邀請了陳喜謙牧師探討信徒應有的「屬靈觀」。
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《壞鬼神學》一書由已故楊牧谷牧師為首編寫，於2000年出版時曾在香港教會中引起不少迴響。《壞》書風格莊諧並重，「壞鬼神學」一詞生動貼切，從此也在華人教會中不脛而走。
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每次回中港澳，一方面是薄盡綿力，跟港澳弟兄姊妹同工，一起事奉。另一方面，也是自己受衝擊，抽離加拿大的環境，投入中港澳的環境，好思考兩地華人教會特質的異同，彼此從對方的經驗中學習。
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最近，我曾到一間西人教會中崇拜聚會。我發現他們歡迎所有信徒包括未受洗的一同領受聖餐。這個做法和我所屬的教會有所不同。其實，是不是一定要受洗後才能領受聖餐？
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昔日，也許大學的生活較為單純，青年人沒有當今的玩意和去處，不少同學的父母仍在香港或東南亞，當年教會亦不多，每個週末團契總有豐富的節目，肢體生活多采多姿，彼此交情濃厚。
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今次只在阿富汗首都喀布爾(Kabul)停留，因其他地區都不安全。見到市容馬路凹凸不平，失修不知多久，房屋亦見到牆上滿了彈痕。
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人數未必是教會一個屬靈發展的指標。不同規模的教會，能滿足不同群體的需要。最重要是知道神在該教會的旨意是以何種方式發展。
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美加華人福音策略大會，2009年在美東舉行，參加人數約四百名，加拿大佔四分之一，大會主題：危機、轉機、時機，分廣東話和國語兩組。
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第八屆世界華福大會將於2011年9月12至16日﹐假印尼峇尼島舉行﹐現已接受報名。
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